Jaguar

 

Lámina 24 del Códice Borgia.

 

Lámina 30 del Códice Borgia.

 

Lámina 44 del Códice Borgia.

 

Lámina 50 del Códice Borgia.

  

Lámina 60 del Códice Borgia.

 

Lámina 63 del Códice Borgia.

  

Lámina 70 del Códice Borgia.

Jaguar

 

Lámina 10 del Códice Borgia.

 

Lámina 12 del Códice Borgia.

 

Lámina 18 del Códice Borgia.

 

Lámina 21 del Códice Borgia.

Este tema de la familia Felidae y en específico de Panthera onca puede complementarse con las entradas anteriores de sobre el Jaguar en dónde se resume un artículo de Yolotl González Torres y una conferencia de Carmen Valverde; se encuentran en éste mismo Blog en la entrada Artículos y la entrada Conferencia, respectivamente.

Familia Felidae

Esta familia agrupa alrededor de 36 especies de felinos, incluyendo al gato doméstico (Wilson y Reeder, 1993). Se encuentran prácticamente distribuídos en todos los continentes con excepción de Oceanía y la Antártica. En México se distribuyen seis especies que representan a cinco géneros (Herpailurus, Leopardus, Lynx, Panthera y Puma). El puma (Puma concolor) es la especie con mayor distribución ya que en tiempos históricos se encontraba en todo el país. El jaguar (Panthera onca), el ocelote (Leopardus pardalis) y el margay (L. wiedii) se distribuyen principalmente en las regiones tropicales y el gato montés (Lynx rufus) en las regiones templadas.

 

Panthera onca (Linnaeus, 1758).

Jaguar, tigre.

El jaguar es el felino de mayor tamaño en América. El color de la piel varía de amarillo pálido a café rojizo y cambia a blanco en los carrillos, pecho y parte interna de las extremidades. En todo el cuerpo tiene manchas negras, que en los costados cambian en rosetas, dentro de estas puede haber una o más manchas pequeñas. Cazadores y campesinos distinguen tres tipos de jaguares en cuanto a su coloración: el tigre mariposo, marcado con manchas que forman rosetas grandes; el tigre pinta menuda el cual tiene rosetas pequeñas. En una misma región se pueden encontrar ambos tipos de coloración, ya que no representan variedades diferentes. Finalmente, el tigre negro es melánico, de color negro o pardo negruzco, con marcas visibles en la luz oblicua (Hoogesteijn y Mondolfi, 1993).

ORDEN CARNÍVORA

Este Orden, representado por alrededor de 271 especies, tiene una distribución prácticamente cosmopolita, con excepción de Australia, Nueva Zelanda, Antártica y algunas islas del Pacífico (Wilson y Reeder, 1993). Los carnívoros se caracterizan por estructuras especializadas para una alimentación basada en carne, como caninos muy desarrollados, premolares y molares adaptados para cortar y triturar, y poderosos maxilares. Presentan los sentidos de la vista, la audición y el olfato muy desarrollados, lo que los hace eficientes depredadores de toda clase de animales, desde pequeños insectos hasta grandes mamíferos (Nowak, 1999).

En general se alimentan exclusivamente o en gran parte de carne. Sin embargo, la dieta de muchas especies comprende cantidades variables de materia vegetal, y en algunos casos, como el del panda (Ailuropoda melanoleuca), la alimentación es casi exclusivamente vegetariana (Nowak, 1999). La mayoría de las especies se reproduce una vez al año y el tamaño de la camada varía de 1 a 15 crías. Algunas familias como los mustélidos presentan implantación retardada, fenómeno en el cuál el óvulo fecundado permanece latente, sin desarrollarse el embrión, por un período prolongado. Las crías son altricias, ya que nacen poco desarrolladas, con los ojos cerrados e incapaces de sobrevivir por sí solas. El cuidado parental es complejo y muchas de las conductas como la cacería son aprendidas (Gittleman, 1996).

Los carnívoros se encuentran entre los mamíferos más amenazados por las actividades antropogénicas, como la destrucción de su hábitat, la cacería, la explotación irracional, la destrucción de especies consideradas depredadores y la introducción de enfermedades.

PRIMATES

Seler consideró que para los pueblos mexicanos y centroamericanos el mono era un animal alegre, el animal de la diversión y el del entretenimiento, y como tal se le asociaba con el canto y el baile, pero por otro lado también con el placer prohibido, con el pecado y el castigo del pecado, la muerte.    

Lámina 13 del códice Borgia.

 

Lámina 17 del Códice Borgia.  

Lámina 20 del Códice Borgia.  

Lámina 24 del Códice Borgia.    

 

Lámina 49 del Códice Borgia.

ORDEN PRIMATES

Este orden incluye alrededor de 233 especies de simios y monos, distribuidos en regiones tropicales y subtropicales de América, Asia y África (Wilson y Reeder, 1993). Los primates están divididos en dos linajes antiguos, formado por las especies del Nuevo y Viejo Mundo, respectivamente. A este Orden pertenece el ser humano, que junto con los gorilas (Gorilla), orangutanes (Pongo) y chimpancés (Pan) forman la familia Hominidae. El resto de los primates del mundo están agrupados en 12 familias, de las cuales dos son exclusivas de América, continente en el que habitan alrededor de 84 especies (Nowak, 1999; Wilson y Reeder, 1993).

Entre las características distintivas de los miembros del Orden se encuentra que, en general, los dedos pulgares de las patas anteriores y posteriores son oponibles, lo que les da una gran habilidad para trepar y manipular objetos. La mayoría de las especies tienen cola, la cual es prensil en algunas especies de América como los monos araña (Ateles). La caja craneana y el cráneo están relativamente bien desarrollados en todas las especies, en especial en los grandes simios de la familia Hominidae (Ankel Simona, 1999; Feagle, 1998).

Los primates se encuentran entre los mamíferos más amenazados del mundo, ya que son muy susceptibles a la destrucción de su hábitat y muchas especies son cazadas como alimento o bien, para el mercado de mascotas o de la industria farmacéutica (Cowlishaw y Dunbar, 2000). Las tres especies presentes en México se encuentran amenazadas con la extinción (Mittermeier et al., 1999; Semarnat, 2002).

IMÁGENES DE MAMÍFEROS EN EL CÓDICE BORGIA (EJ.)

Lámina 10 del Códice Borgia. En el cuadro azul está resaltado el coyote

 con las características señaladas en la tabla. En el cuadro verde (der.)

está el jaguar representado con pedernales para indicar su naturaleza

  agresiva, garras y dientes muy resaltados.

 Lámina 49 del Códice Borgia. En el cuadro verde (izq.) se representa
al mono asociado a lo alegre.  El cuadro azul (der.)
contiene lo que  Seler considera que es un murciélago.

LOSMAMÍFEROS EN EL CÓDICE BORGIA

Eduard Seler publica un libro llamado “Las imágenes de Animales en los manuscritos mexicanos y mayas” en el que habla de todos los animales representados en los códices. De la sección que dedica a los mamíferos extraigo sólo la información que hace referencia a los mamíferos del Códice Borgia y la resumo en la siguiente tabla. Presenta los nombres comunes; los nombres que recibe el animal ya sea por los españoles, por los zapotecos o por los mayas principalmente; otra columna contiene una breve interpretación del animal y por último, algunas imágenes. La información de esta tabla puede compararse y/o complementar la tabla que elaboré en la sección dedicada al tonalámatl.

MAMÍFEROS

LOS MAMÍFEROS DE MÉXICO

La diversidad biológica de México es legendaria. Desde tiempos prehispánicos la abundancia de especies y ecosistemas ha sido motivo de asombro.

La gran riqueza de especies de mamíferos fue evidente desde finales del siglo XIX, cuando las investigaciones de Goldman y Nelson revelaron que México albergaba cientos de especies y la magnitud de la diversidad biológica era mayor que el resto de Norteamérica en su conjunto (Goldman, 1951).

En el ámbito mundial México, Indonesia, Brasil y China son los países que ocupan los primeros lugares en número de especies de mamíferos. Además de ello, México se distingue por su alto porcentaje (161, 30%) de especies endémicas, que lo colocan en tercer lugar mundial después de Indonesia y Austalia. Esto se debe a que el porcentaje suele ser mayor en países insulares; sin embargo, México se encuentra en el primer lugar entre los países continentales.

La elevada diversidad y muy alto nivel de endemismo de la mastofauna mexicana se ha explicado como resultado de una compleja interacción de diversos factores, entre los que se consideran como más relevantes su área, la latitud, la dinámica historia geológica, la intrincada yuxtaposición de diversos patrones climáticos, su topografía y sus diversos tipos de vegetación.

PATRONES DE DISTRIBUCIÓN.

La dinámica historia geológica de México, relacionada en parte con su posición geográfica, es considerada uno de los factores más relevantes para explicar su alta diversidad biológica. Por un lado, México es el único país continental en el mundo dentro de cuyas fronteras se encuentra la totalidad de los límites entre las dos grandes regiones biogeográficas; en este caso, la Neártica y la Neotropical.

Conabio 1998

El número de especies de mamíferos terrestres en Norteamérica se incrementa conforme decrece la latitud (Fleming, 1974; Simpson, 1964; Wilson, 1974). Este patrón continental se observa también en México, en donde las mayores concentraciones de especies por unidad de área se localizan en las latitudes más ecuatoriales (Ceballos y Navarro, 1991; Ceballos et al., 1998).

EL JAGUAR

Yolotl González Torres

El jaguar en la cosmovisión prehispánica simbolizaba la noche y el poder nocturno. Era el anual por excelencia, sobre todo de los chamanes y de los hombres de poder, como los reyes y los sacerdotes. En 1946 –cuando todavía abundaban los jaguares-, Covarruvias escribía que los indígenas hablaban de éste con temor sobrecogedor, ya que no lo consideraban en su subconsciente como el animal de alguna especie determinada, sino más bien como un espíritu sobrenatural.

El jaguar, ciertas aves y la serpiente, sintetizaban lo más significativo de la naturaleza y de alguna manera cubrían los órdenes más importantes de los animales: cuadrúpedos o de pelo, los que vuelan o de plumas, y los que se arrastran con piel de escamas. Los peces no desempeñaban un papel importante en la cosmovisión mesoamericana.

El jaguar, es el tercero en tamaño de los felinos en el mundo y el más grande de los gatos manchados en el mundo. Los machos miden aproximadamente de 1.10 a 1.60 m de la cabeza a la base de la cola, la cual mide a su vez de 52 a 64 cm y la alzada es de 80 cm. Las hembras son un poco más pequeñas. El color del animal es amarillo dorado, con manchas en forma de rosetas irregulares. La cabeza es grande y redonda, sus orejas son pequeñas y redondeadas y su pelo corto y sedoso, la cola está rematada en punta de color negro, el pecho es fuerte y las piernas delanteras poderosamente musculosas. Se mueve en un territorio de dos a cinco kilómetros, aunque se dice que algunos machos son grandes andarines y viajan más de 500 km. La hembra da a luz dos cachorros y a veces tres o cuatro. El período de gestación es de 100 días y la madre cuida y alimenta a los cachorros un año o más hasta que pueden cazar solos.

LOS ANIMALES EN LA COSMOVISIÓN MEXICA O MESOAMERICANA

Yolotl González Torres.

Los seres humanos se definen ellos mismos y su lugar en el mundo integrándose u oponiéndose a los otros habitantes del universo. En tiempos antiguos estos habitantes eran esencialmente los animales, con los que establecían diferentes vínculos psicológicos y emocionales. La relación era diferente –quizá en algunas partes aún lo es- entre los pueblos y las ciudades, e incluso más entre gente que habitaba en lugares aislados y dispersos, como sucedía con la mayoría de los pueblos mesoamericanos.

Éstos tenían una convivencia cotidiana con los animales salvajes, benéficos y destructores, a los que tenían la oportunidad de observar y conocer en sus hábitos.

El hombre de las sociedades antiguas (cazadores, pastores o agricultores) consideraba que los animales tenían una relación especial con lo divino, lo que los dotó de un lugar importante en los mitos y en las leyendas; los convirtió también en símbolos de valores y categorías nodales, en representaciones de las ideas fundamentales de la cultura. Esta visión prevalecía en toda Mesoamérica.

Toda la iconografía mesoamericana está llena de figuras de animales que aparecen completos, solos o con algunos de sus elementos, como pueden ser las garras, la cabeza o las orejas, que aportan ciertas características a los dioses o a lo que están transmitiendo. Esta tendencia de tomar como fuente de inspiración las cualidades que tienen o se atribuyen a los animales es universal.

Es indudable que son precisamente los animales que comparten el hábitat de determinado grupo humano los que serán tomados como modelos, aunque a veces se recrean animales de los que se ha oído hablar vagamente, pero nunca se han visto.

El uso simbólico de los animales en Mesoamérica es sumamente amplio, quizá como en todas las culturas no industrializadas del mundo, pues como se ha mencionado, es la forma de encontrar al otro.

Por lo anterior es de esperar que sean los animales los elementos que más predominan en el Códice Borgia. A su vez, los mamíferos y las aves son los grupos más representados.

LA DISTRIBUCIÓN DE LOS MAMÍFEROS TERRESTRES Y LA REGIONALIZACIÓN BIOGEOGRÁFICA NATURAL DE MÉXICO

Tania Escalante, Juan J. Morrone y Gerardo Rodríguez-Tapia.

El estudio de los mamíferos en México se remonta a los tiempos de las culturas indígenas mexicanas, de las cuales conservamos muy poca información.

Desde hace más de dos siglos, la Tierra ha sido dividida en regiones biogeográficas, las cuales son grandes extensiones de terreno donde habita una biota característica, limitando dichas regiones barreras físicas, climáticas o ambas (Álvarez & Lachica, 1974). Dado que las regiones biogeográficas comprenden áreas muy extensas dentro de las cuales se encuentran hábitats muy variados, algunos autores han dividido estas regiones en unidades más reducidas, usando un sistema jerárquico que incluye las siguientes categorías: reino, región, dominio, provincia y distrito. La categoría más utilizada es la de provincia biótica, que ha funcionado como unidad principal (similar a la especie dentro de un sistema de clasificación taxonómico).

Para este estudio en el que se buscó contrastar las regionalizaciones biogeográficas previas o hacer una nueva regionalización para México, se utilizaron las distribuciones de 425 especies de mamíferos terrestres de México a partir de bases de datos de colecciones y literatura. Se utilizó el Análisis de Parsimonia de Endemismos (PAE) para analizar los datos; las matrices se analizaron con NONA y Winclada versión 0.9.99 beta, usando una búsqueda heurística múltiple TBR + TBR.

La regionalización propuesta en base al resultado del PAE, usando las distribuciones de los mamíferos terrestres de México, se considera natural y consta de 15 provincias agrupadas dentro de una jerarquía. La región Neártica de México comprende la subregión Pacífica-Norteamericana, con los dominios Californiano (provincias Baja California y California) y Continental Norte (provincias Altiplano Mexicano Norte, Sonora y Tamaulipas). La región Neotropical incluye a la subregión Caribeña, y al dominio Continental Sur (provincias Altiplano Mexicano Sur, Chiapas, Costa Pacífica Mexicana, Depresión del Balsas, Faja Volcánica Transmexicana, Golfo de México, Península de Yucatán, Sierra Madre Oriental, Sierra Madre Occidental y Sierra Madre del Sur).

EL JAGUAR, REPRESENTACIONES PLÁSTICAS

CARMEN VALVERDE

**Del jaguar existen desde las representaciones más manchadas y naturalistas hasta las más complejas.

**Se deben conocer los rasgos esenciales del jaguar para identificarlos en estas representaciones plásticas.

**No es el único felino en Mesoamérica pero sí es el más representado.

**Abarcó un espacio temporal y espacio geográfico muy amplio: Desde períodos de 1800 a.C. hasta la actualidad. Representado desde Aridoamérica hasta la Patagonia.

**El inicio de un símbolo es el animal en sí mismo.

**Es un animal críptico*, que se esconde, sigiloso, que habita en los abrigos rocosos, poderoso, de hábitos crepusculares y nocturnos.

El simbolismo del jaguar.

Las representaciones plásticas son una manera de comunicación; entonces los distintos niveles de simbolización para llegar a entender esa abstracción, esa pintura.

1º. El hombre mesoamericano percibe la realidad inmediata, su medio; unida a otra realidad (algo ajeno a él) “sobre natural”. No hay diferencia entre lo tangible y esta otra realidad que se expresa, se intuye, se siente pero no se explica tan fácilmente más que en la cosmovisión mesoamericana. “Lo sagrado”.

2º. La noche es la parte de ese otro mundo; la vivimos cotidianamente pero no la podemos asir; no se puede tener, entonces se tiene que representar de alguna manera. El jaguar es ese animal para representar a la noche.

  

Niveles de simbolización:

Lo sagrado

 Símbolo: oscuridad, noche.

 Objeto simbólico: Jaguar.

 Representación simbólica: Imagen de jaguar.

 Abstracción simbólica: cabezas, manchas.

 Abstracción simbólica del Jaguar, no una naturalista.

Está el espacio terrestre y el infraterrestre (inframundo) por esta dualidad del cosmos.

• El inframundo es donde “viven los muertos”; juega un papel dual porque el inframundo también tiene una dualidad, entonces el jaguar en el inframundo representa la fertilidad.
  
  
  
• El maíz es la semilla vinculada al supramundo.
  
  
  
• El cacao es la semilla por excelencia vinculada al inframundo; entonces, el cacao está asociado al poder de los gobernantes. El jaguar está vinculado a los hombres del poder (a los del poder del inframundo).
  
  

No hay otra cosa que una observación muy paciente y directa del ambiente animal.

Los jaguares son los que desestructuran, los que crean el caos. Porque este caos es esa otra parte de la realidad; está en el inframundo; es oscuro, salen de la norma.

El jaguar como el gran progenitor “como el padre” está en el fin de los tiempos y en el proceso de renovación siguiente pues antes se veía así, todo de manera cíclica. Está en el principio y el final de los tiempos. Es el que reestructura los tiempos.

Los tronos o sitiales. Los grandes chamanes se sientan sobre el poder de la tierra. El gobernante se sienta sobre el trono del felino; hasta que se disfrazan del felino (están ataviados completamente de jaguar).

DISTINTAS REPRESENTACIONES DEL JAGUAR

Fotografías de jaguares tomadas en Chichen-Itzá.

Códice Cospi  y Códice Vaticano B.

Códice Borgia.

Códice Laud y Códice Fejérváry Mayer.

*críptico: escondido, oscuro.

cripta: lugar subterráneo donde se enterraba a los muertos.